Tauhid merupakan pondasi pertama dan paling utama dalam membangun peradaban manusia di dunia dan akhirat. Jika tauhidnya benar dan kuat, maka dapat mengantarkan manusia untuk hidup tenang, aman, damai, tenteram dan sejahtera. Pemahaman terhadap sifat-sifat Allah Swt, dapat menyadarkan manusia agar jangan berlaku sombong di muka bumi ini. Karena semuanya milik Allah Swt, tanpa dari-Nya, manusia tidak bisa berbuat apa-apa. Bandingkan besarnya karunia Allah Swt, dengan sedikitnya rasa syukur dan ibadah kita, “ Astaghfirullah “ Allah Swt, memiliki beberapa nama yang sempurna, dan sangat dianjurkan sebagai washilah (perantara) dalam berdo’a. Washilah yang terbaik dalam berdo’a adalah Asmãul husna dan Asmãul A’dzam. Dalam suatu riwayat ada yang berdo’a dengan membaca Asmãul A’dzam, kemudian Rasulullah mengatakan; Sungguh engkau memohon dengan nama-Nya (yang Agung), jika memohon dengan nama-Nya Dia berikan, dan jika berdo’a dengan nama-Nya Dia menjawab. Adapun do’a Asmãul A’dzam sebagai berikut; اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ بِأَنِّيْ أَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ, اَلْأَحَدُ الصَّمَدُ, اَلَّذِيْ لَمْ يَلِدْ, وَلَمْ يُوْلَدْ, وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدُ “ Hakikat tauhid dalam kehidupan manusia tidak terlepas dari dua dimensi keimanan, meyakini tiada Tuhan selain Allah Swt dan mengikrarkan diri bahwa Nabi Muhammad Saw adalah hamba dan utusan-Nya. Keyakinan terhadap ke-Esaan Allah sesungguhnya bukan sekadar mengakui adanya Allah sebagai pencipta langit, bumi dan seisinya. Namun, harus kita ketahui apa tujuan manusia diciptakan di muka bumi? Apa tujuan para Rasul diutus di muka bumi? Apa perintah Allah yang paling utama kepada manusia? dan bagaimana cara menjaga keselamatan hidup manusia di dunia dan akhirat. Insya Allah penulis akan menguraikan dan menjelaskan secara tuntas. Musyrik, munafik, fasik, murtad dan kafir merupakan sumber kehinaan dan mendatangkan banyak keburukan dalam kehidupan manusia. Kemudian, semua musibah yang menimpah manusia dalam kehidupannya disebabkan perbuatannya sendiri. Dan khusus dosa syirik dapat menghapus semua pahala dari amal ibadah pelakunya dan tidak akan pernah mencium bau syurga.
Sifat Allah hanya dapat ditetapkan berdasarkan hadits-hadits Nabi yang marfu', yang perawinya disepakati dapat dipercaya. Jadi hadits dha'if dan hadits yang perawinya diperselisihkan tidak dapat dijadikan hujjah dalam masalah ini, ...
Terdapat beberapa alasan penulis menghimpun makalah dan tulisan penulis sebelum dan setelah berlakunya Undang-Undang Nomor 8 Tahun 1999 tentang Perlindungan Konsumen (UUPK) secara berurut sesuai dengan tanggal, bulan, dan tahun pembuatan dan penyajian ke dalam satu buku yang berjudul Kapita Selekta Hukum Perlindungan Konsumen di Indonesia. Pertama, menambah daftar bacaan bidang studi Hukum Perlindungan Konsumen (HPK) di Indonesia. Bidang studi hukum ini sudah terlebih dahulu ada serta diajarkan dan dikaji di Fakultas Hukum Universitas Pancasila (Jakarta), Fakultas Hukum Universitas Yarsi (Jakarta), dan Fakultas Hukum Universitas Katolik Parahyangan (Bandung) lebih dari lima tahun sebelum UUPK diberlakukan. Kini bidang studi ini sudah diajarkan di berbagai fakultas hukum di Indonesia. Sebanyak empat buku penulis terdahulu —dengan berbagai kekurangan yang terdapat di dalamnya— mudah-mudahan telah mengisi keterbatasan bahan rujukan bidang studi hukum tersebut. Sejak buku pertama penulis terbit (2000) dan diterbitkan kembali dalam edisi revisi (2003) hingga kini, penulis belum mampu menyelesaikan naskah buku pengantar bidang studi hukum tersebut.
"Ingar-Bingar Khilafiah Ajinomoto", "Bingung Ajinomoto di Kampung Nahdliyin", "Titian Sembilan untuk 'Halalan Thayyiban'", "Halal-Haram di Negeri Jiran", "Keluar dari Kemelut Fikih", "Setelah Semuanya Terlambat", "Tak Sekedar Penyedap ...
Tidak akan memulikan perempuan kecuali lelaki mulia dan tidak akan menistakan perempuan kecuali lelaki nista. Ali bin Abi Thalib * Buku kajian Islam kritis ini menggali dengan mendalam dan detail perkara doktrin, tradisi, dan pergulatan paradigma (tafsir) seputar posisi, peran, dan makna strategis para perempun di dalam Islam. Tajam, menghunjam, dan memperkaya perspektif kita tentang relasi Islam dan perempun di antara bentang panjang tradisi dan dinamika tafsirnya yang luar biasa luasnya.
... hidup peradaban manusia itu sendiri, seperti poligami, anak-asuh hingga konteks sosial-politik dan ekonomi. ... Padahal, siapa pun tahu, ayat-ayat dan hadist-hadist serta tradisi-tradisi kenabian yang dirujuk oleh Engineer dan ...
Buku ini adalah buku yang ditulis oleh Tim Pengajar Tahsin Ma’had Abu Ubaidah bin Al Jarrah yang merupakan hasil dari pengkajian, analisa dan perbandingan yang mendalam dari beberapa kitab tajwid, sehingga menghasilkan kitab yang mudah dan praktis untuk dipelajari, dengan demikian setiap orang yang ingin belajar melalui kitab ini, dan bersama guru yang mumpuni, akan dapat secara langsung mempelajarinya dan mendalami seni membaca Al-Qur’an dengan benar.
Buku ini adalah buku yang ditulis oleh Tim Pengajar Tahsin Ma’had Abu Ubaidah bin Al Jarrah yang merupakan hasil dari pengkajian, analisa dan perbandingan yang mendalam dari beberapa kitab tajwid, sehingga menghasilkan kitab yang mudah ...
Ilmu tentang seluk beluk Hadits Nabi tentu memiliki kedudukan yang penting dalam ranah Islam, sebagaimana pentingnya hadits itu sendiri. Sayangnya, orang yang memberikan perhatian kepadanya masih sangat sedikit, terlebih yang berkenan mendalaminya. Demikian pula, buku-buku tentang ilmu hadits juga masih jarang yang dipublikasikan. Buku ini menjadi sangat penting di tengah langkanya kajian tentang ulumul hadits dan mushthalah hadits. Terlebih, selain menguraikan secara sederhana dan sistematis, buku ini dilengkapi dengan berbagai skema dan contoh aplikatif sehingga memudahkan para pembaca untuk memahaminya. Disusun dengan bahasa yang enak dan cair, buku ini dapat menjadi pegangan para dosen maupun guru; membantu pemahaman para mahasiswa, siswa, santri, maupun masyarakat luas pada umumnya.
Ilmu tentang seluk beluk Hadits Nabi tentu memiliki kedudukan yang penting dalam ranah Islam, sebagaimana pentingnya hadits itu sendiri.
Kata Pengantar Ada dua metode untuk memaknai ayat-ayat mutasyabihat yang keduanya sama-sama benar: (Pertama): Metode Salaf. Mereka adalah orang-orang yang hidup pada tiga abad hijriyah pertama. Yakni kebanyakan dari mereka mentakwil ayat-ayat mutasyabihat secara global (takwil ijmali), yaitu dengan mengimaninya serta meyakini bahwa maknanya bukanlah sifat-sifat jism (sesuatu yang memiliki ukuran dan dimensi), tetapi memiliki makna yang layak bagi keagungan dan kemahasucian Allah tanpa menentukan apa makna tersebut. (Kedua): Metode Khalaf. Yang disebut dengan Takwil Tafshili. Mereka mentakwil ayat-ayat mutasyabihat secara terperinci dengan menentukan makna-maknanya sesuai dengan penggunaan kata tersebut dalam bahasa Arab. Sebagaimana para Ulama Salaf, para Ulama Khalaf tidak memahami ayat-ayat tersebut sesuai dengan zahirnya. Dalam memahami hadits al-Jariyah, kaum Musyabbihhah --(variannya di zaman sekarang adalah golongan Wahhabi)--, memaknainya dalam makna zahirnya. Mereka meyakini “Allah di atas langit”, atau sebagian mereka mengatakan “bertempat di langit” dengan dasar pemahaman keliru terhadap hadits ini. Musibah terbesar kaum Musyabbihah sesungguhnya adalah karena mereka sangat anti terhadap takwil. Bahkan berkembang di kalangan mereka semacam kaedah --yang mereka buat sendiri-- mengatakan “al-Mu’awwil Mu’ath-thil”; (seorang yang melakukan takwil maka ia menginkari teks-teks syari’at). Kholil Abu Fateh (Al-Asy’ari asy-Syafi’i ar-Rifa’i al-Qadiri)
... Abdillah Muhammad ibn Ahmad al-Anshari al-Qurthubi dalam tafsirnya yang fenomenal; al-Jami' Li Ahkam al-Qur'an, atau yang lebih dikenal dengan Tafsir al-Qurthuni, menuliskan sebagai berikut: <<ls, 4-5,29 4ual-2 459-S su-' J U-* .
Dalam sebuah hadits sahih yang dikenal dengan nama hadits Jibril, Rasulullah bersabda: “Iman adalah engkau beriman kepada Allah, Malaikat-Nya, Kitab-kitab-Nya, Rasul-rasul-Nya, hari akhir dan Qadar (Ketentuan Allah) yang baik dan buruk”. (HR. al-Bukhari dan Muslim) Dasar-dasar iman yang enam ini wajib di ketahui oleh setiap mukallaf. Seorang mukallaf ialah yang baligh, berakal dan telah mendengar bahwa tiada Tuhan yang berhak disembah kecuali Allah, dan bahwa Muhammad adalah utusan Allah. Dasar-dasar iman yang enam ini adalah bagian dari ‘Ilmuddin al-Dharury; artinya termasuk pokok-pokok agama yang wajib diketahui oleh setiap mukallaf.
... عارج في السموات إلى محل كالمحل الذي وصل إليه الرسول محمد ، بل سمع وهو في الطور ، والطور من هذا الأرض ، فيعلم هذا أن الله موجود بلا مكان ، وأن سماع كلامه ليس مشروطا بالمكان ، وأن صفاته ليست متحيزة بالمكان ؛ جعل من 19 Al Jami Li Ahkam ...
Buku ini terdiri dari beberapa bab. Bab pertama membahas tentang uraian hadits dalam bahasa arab dan bab dua tentang terjemahan hadits. Adapun rincian hadits sebagai berikut 1). Sesungguhnya orang yang paling dimurkai Allah adalah orang yang paling keras permusuhannya dan yang suka berdebat (HR.Bukhari). 2). Manusia yang paling dibenci oleh Allah ada tiga: seseorang yang berbuat kerusakan di tanah haram, melakukan ajaran Jahiliyah dalam Islam, dan ingin menumpahkan darah orang lain tanpa jalan yang benar (HR.Bukhari). 3). Tahukah kalian, apakah ghibah itu? Para sahabat menjawab, ‚Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui. Kemudian Rasulullah bersabda, Ghibah adalah kamu membicarakan saudaramu mengenai sesuatu yang tidak dia sukai (HR.Muslim). 4). Bertaqwalah kepada Allah dimanapun engkau berada. Iringilah keburukan dengan kebaikan, niscaya kebaikan tersebut akan menghapuskannya. Dan bergaulah dengan manusia, dengan akhlak yang baik (HR.Tirmidzi). 5). Takutlah kamu akan doa seorang yang terdzalimi, karena doa tersebut tidak ada hijab (penghalang) diantara dia dengan Allah (HR.Bukhari). 6). Jauhilah (takutlah) oleh kalian perbuatan dzalim, karena kedzaliman itu merupakan kegelapan pada hari kiamat.Dan jauhilah sifat kikir, karena kikir telah mencelakakan umat sebelum kalian (HR.Muslim). 7). Amalan yang paling dicintai oleh Allah Ta'ala adalah amalan yang kontinu walaupun itu sedikit (HR.Muslim). 8). Bagian negeri yang paling Allah cintai adalah masjid-masjidnya, dan bagian negeri yang paling Allah benci adalah pasar-pasarnya (HR.Muslim). 9). Bersemangatlah untuk mengerjakan sesuatu yang bermanfaat bagi dirimu, serta mohonlah pertolongan kepada Allah dan jangan menjadi orang lemah. (HR.Muslim.). 10). Ihsan yaitu kamu menyembah Allah seolah-olah kamu melihat-Nya, dan jika kamu tidak melihat-Nya maka sesungguhnya Dia melihat kamu. (HR.Muslim). 11). Jagalah silaturahim dengan kenalan atau kawan bapakmu (setelah wafatnya), jangan kamu putuskan, supaya Allah tidak memadamkan cahaya (keberkahan) bagimu (HR.Bukhari). 12). Berdoalah kepada Allah dalam keadaan yakin akan dikabulkan, dan ketahuilah bahwa Allah tidak mengabulkan do’a dari hati yang lalai (HR.Tirmidzi). 13). Jika seorang hakim berijtihad dan benar.
UU No 28tahun 2014 tentang Hak Cipta Fungsi dan sifat hak cipta Pasal 4 Hak Cipta sebagaimana dimaksud dalam Pasal 3 huruf a merupakan hak eksklusif yang terdiri atas hak moral dan hak ekonomi. Pembatasan Pelindungan Pasal 26 Ketentuan ...
buku berjudul; “Epistemologi; Ilmu Hadits dan Ilmu Hukum Islam.” Ini dimaksudkan tidak lain untuk memberikan “kontribusi pemikiran”. Islam merupakan agama yang mengatur seluruh aspek kehidupan manusia. Tidak ada pengekangan yang dilakukan Islam kepada pemeluknya kecuali untuk hal-hal yang dapat merugikan manusia itu sendiri. Itulah sebabnya mengapa hanya Islam yang diridhai Allah sebagai agama yang haq. Barangsiapa yang mencari agama di luar Islam maka tidak akan dilegalisasi oleh Allah Swt. Akan hal itu, Islam menawarkan dua panduan dalam kehidupan ini yaitu al-Qur`an dan al-Sunnah. Pedoman yang diberikan Allah tersebut telah mengatur seluruh aspek kehidupan manusia walaupun tidak sepenuhnya dirincikan oleh Allah dan Rasul-nya. Salah satu aspek kehidupan manusia yang diatur olehnya adalah aspek ilmu pengetahuan. Al-Qur`an misalnya banyak memberikan isyarat tentang ilmu pengetahuan, demikian pula hadits Nabi Saw.
buku berjudul; “Epistemologi; Ilmu Hadits dan Ilmu Hukum Islam.” Ini dimaksudkan tidak lain untuk memberikan “kontribusi pemikiran”.
