Nabi Muhammad SAW ialah seorang makhluk Allah Yang Maha terpilih berasal dari keturunan Sayyidina Nabi Ismail as bin Sayyidina Nabi Ibrahim as. Ayahanda beliau bernama Abdullah dan ibunya bernama Aminah binti Wahab bin Abdul Manaf bin Zuhra. Keduanya dari golongan bangsawan tinggi. Saat ayahandanya pergi dalam usaha perdagangan ayahanda beliau berpulang ke Rahmatullah. Padahal saat itu Muhammad masih dalam kandungan ibunya. Nabi Muhammad dilahirkan pada malam Senin 12 Rabiul Awal bertepatan dengan 20 April 571 M. Satu malam yang amat istimewa dalam riwayat dunia, malam yang dikehendaki oleh Allah SWT untuk mengeluarkan bangsa manusia dari lumpur kejahiliahan ke dalam kemuliaan dan kebahagiaan. Semenjak kecil beliau tidak berayah lagi, beliau hanya mempunyai harta peninggalan ayahandanya lima ekor unta dan seorang hamba sahaya yaitu bernama Ummu Ayman.
Ayahanda beliau bernama Abdullah dan ibunya bernama Aminah binti Wahab bin Abdul Manaf bin Zuhra. Keduanya dari golongan bangsawan tinggi. Saat ayahandanya pergi dalam usaha perdagangan ayahanda beliau berpulang ke Rahmatullah.
Buku ini di tulis bagi meninjau dan menghargai sejarah dan pemikiran Syeikh Muhammad Arsyad al-Banjari (1710-1812) dan ulama keturunannya di Indonesia dan di Malaysia. Namun sebagai latar belakang sejarah, perlu di tinjau sekadarnya tentang proses pengislaman di Nusantara, serta aliran pemikiran Islam tradisional di Asia Barat umumnya dan di Nusantara khususnya. Hanya dengan pengetahuan latarini, baru dapat di fahami dengan jelas. Kesinambungannya melalui peranan Syeikh Muhammad Arsyad al-Banjari dan tokoh-tokoh lain selepasnya. Khusus tentang Syeikh Muhammad Arsyad al-Banjari, beliau mencipta nama sebagai tokoh ulama yang sangat aktif berdakwah (melalui lisan, tulisan dari lisanul-hal) dalam masa yang lama ketika usia sudah lanjut (65 tahun), setelah lama (35 tahun) menuntut ilmu di Tanah suci Makkah dan Madinah (Haramain). Melalui prinsip kerjasama ulama dengan umara, beliau menjadi penasihat kesultanan Banjar serta meninggalkan warisan ilmu yang kaya sebagai pengarang kitab yang produktif.
24. 12. Mohd. Nor Ngah, Kitab Jawi: Islamic Thought of the Malay Muslim
Scholars. Singapore: Institute of Southeast Asian Studies, 1983, hlm. 10. 13.
Abdul Wahab Khallaf, Ringkasan Sejarah Perundangan Islam, Kota Bharu:
Pustaka Aman Press, 1971, hlm. 22. 14. Dr. Taha Jabir al-Alwani, Usul al-Fiqh al-
Islami: Source Methodologi in Islamic Jurisprudence. Herndon: The International
Institute of Islamic Thought 1990, hlm. 8-9, 29-31. 15. Abdul Wahab Khallaf, op.cit
., hlm. 125-128.
