Zikir sebagai salah satu cara mendekatkan diri kepada Allah sesungguhnya mengandung Doa adalah Zikir. Ketika seseorang berdoa dengan Tulus, dia mengingat dan menyeru Allah, tanpa itu dia tidak dianggap sedang berdosa. Sebaiknya, ketika seseorang berzikir, dia akan merasa sangat kecil di hadapan-Nya dan tentu saja membutuhkan bantuan-Nya. Ketika itu, walaupun tidak terucapkan dengan kata-kata, sesungguhnya dia sangat mengharapkan pertolongan Allah dalam bentuk petunjuk maupun bimbingan-Nya. Buku ini hendak menjelaskan tentang ketergantungan manusia kepada sesuatu yang bersifat adil-manusia, dalam hal ini Allah. Zikir dan Doa, disamping menjadi media yang menghubungkan manusia dengan Allah, juga menjadi bentuk pengakuan manusia akan keberadaan dirinya yang dependent (memiliki ketergantungan)
“Dan sungguh telah Kami mudahkan al-Qur'an untuk menjadi dzikr, maka adakah orang yang mau berzikir (yakni mengingat dan mengambil pelajaran dari kandungannya)?” (QS. al-Qamar [54]: 17, 22, 32, dan 40). Ayat QS. al-Ahzâb [33]: 34 di ...
Persoalan wasathiyyah (moderasi) bukan sekadar urusan atau kepentingan orang per orang, melainkan juga urusan dan kepentingan setiap kelompok, masyarakat, dan negara. Lebih-lebih dewasa ini ketika aneka ide telah masuk ke rumah kita tanpa izin dan aneka kelompok—ekstrem atau lawannya—telah menampakkan wajahnya disertai dengan dalih-dalih agama yang penafsirannya sangat jauh dari hakikat Islam. Memang semua pihak mengakui pentingnya moderasi, tetapi apa makna, tujuan, dan bagaimana menerapkan serta mewujudkannya tidak jarang kabur bagi sementara kita. Moderasi atau wasathiyyah bukanlah sikap yang bersifat tidak jelas atau tidak tegas terhadap sesuatu bagaikan sikap netral yang pasif, bukan juga pertengahan matematis. Bukan juga sebagaimana dikesankan oleh kata “wasath”, yakni “pertengahan” yang mengantar pada dugaan bahwa wasathiyyah tidak menganjurkan manusia berusaha mencapai puncak sesuatu yang baik dan positif—seperti ibadah, ilmu, kekayaan, dan sebagainya. Akibat kekaburan makna wasathiyyah (moderasi) maka yang ekstrem maupunyang menggampangkan sama-sama menilai diri mereka telah menerapkan moderasi, padahal kedua sikap itu jauh dari pertengahan yang menjadi salah satu indikator moderasi. Wasathiyyah/moderasi sangat luas maknanya. Ia memerlukan pemahaman dan pengetahuan yang mendalam tentang syariat Islam dan kondisi objektif yang dihadapi sekaligus cara dan kadar menerapkannya. Melalui buku ini, Anda akan mendapatkan penjelasan wasathiyyah dari penulis yang kompeten dan otoritatif.
... metode pemahaman yang tidak dapat diterapkan dalam memahami Al-Quran dan Sunnah—misalnya menerapkan tanpa seleksi metode hermeneutika dalam memahami AlQuran, termasuk menerapkan anjuran untuk meragukan kitab suci umat Islam itu.
