| 0001.21800265 |
Tersedia di Perpustakaan Utama UIN Mahmud Yunus Batusangkar
|
| 0001.21800264 |
Tersedia di Perpustakaan Utama UIN Mahmud Yunus Batusangkar
|
Tujuan utama saya menulis ke publik adalah untuk menyingkirkan konsepsi yang salah bahwa Qur’an Suci bercerita seperti yang diceritakan Alkitab atau tradisi Yahudi dan Kristen. Untuk maksud inilah, saya akan membandingkan kisah dalam Qur’an Suci dengan versi yang terdapat dalam Alkitab, tradisi Yahudi dan Kristen. Kita telah mendapatkan bahwa catatan-catatan dan rekaman terdahulu menggambarkan bahwa para Nabi mempunyai karakter yang rendah, dan Qur’an Suci membersihkan tuduhan tersebut. Kitab Suci seyogianya menceritakan bahwa para Nabi itu telah memperkaya nilai-nilai moral, dan menyingkirkan kontradiksi yang kita jumpai dalam cerita yang faktanya telah dimanipulasi atau tidak dipelihara keasliannya. Upaya berdasarkan bukti yang bersumber dari Wahyu Ilahi inilah, dan bukan dari catatan atau tradisi di mana sumber para Nabi mungkin saja dapat diperoleh, akan dibahas dalam buku ini. Dengan menyingkirkan kekotoran yang dilekatkan kepada para nabi ini, maka Qur’an Suci telah mengembalikan tugas besar dari Alkitab itu sendiri. Ini sesuai dengan misi Qur’an Suci.
Tujuan utama saya menulis ke publik adalah untuk menyingkirkan konsepsi yang salah bahwa Qur’an Suci bercerita seperti yang diceritakan Alkitab atau tradisi Yahudi dan Kristen.
Buku kecil ini, ditulis khusus untuk mendampingi para peneliti yang sedang merencanakan dan merancang penelitaian sebagai salah satu referensi. Buku sederhana ini hanyalah sebutir pasir dalam paran samudra ilmu penelitian yang luas. Menurut Yoseph, 1979, penelitian adalah art and science guna mencari jawaban terhadap suatu permasalahan. Karena seni dan ilmiah maka penelitian juga akan memberikan ruang-ruang yang akan mengakomodasi adanya perbedaan tentang apa yang dimaksud dengan penelitian. Hakekat penelitian dapat dipahami dengan mempelajari berbagai aspek yang mendorong penelitian untuk melakukan penelitian. Setiap orang mempunyai motivasi yan berbeda, diantaranya dipengaruhi oleh tujuan dan profesi masing-masing. Motivasi dan tujun penelitian secara umum pada dasarnya adalah sama, yaitu bahwa penelitian merupakan refleksi dari keinginan manusia yang umumnya menjadi motivasi untuk melakukan penelitian, semakin pesatnya dan berkembangnya penelitian ilmiah akan semakin meningkatkan derajat kehidupan manusia.
Buku kecil ini, ditulis khusus untuk mendampingi para peneliti yang sedang merencanakan dan merancang penelitaian sebagai salah satu referensi.
Scholar, mystic and visionary, Ahmad Ibn ‘Alwân lived through the transition from Ayyubid to Rasulid rule in thirteenth-century Yemen. He was well known in his time for his critique of the ruling elites and their governance, and left behind a substantial body of writings on Islamic mysticism, theology, law and exegesis of the Qur’an. Here Muhammad Aziz presents a comprehensive portrait of the life and works of Ibn ‘Alwân, arguably the greatest religious and mystical thinker of medieval Yemen. _x000D_ _x000D_ By placing Ibn ‘Alwân in the context of the religious and political background in Yemen, Aziz delineates the development of Sufi orders, the interplay between Sufi, Shi'i and Sunni traditions, and the impact of Ibn ‘Alwân on the history of Sufism and Islam. He discusses Ibn ‘Alwân’s religious and social convictions and their impact on the religious and intellectual life of Yemen in subsequent centuries. Ibn ‘Alwân’s legacy lives on, not least in an annual pilgrimage to his tomb. Aziz demonstrates the ways in which Ibn ‘Alwân’s quasi-legendary image has been appropriated, imagined and used by representatives of various political, religious and intellectual trends in modern Yemeni society, from Islamists to secular nationalists. _x000D_ _x000D_ The first study of Ibn ‘Alwân and the first comprehensive study of medieval Yemeni mysticism in Western scholarship, ‘Religion and Mysticism in Early Islam’ is essential reading for all those interested in mysticism, early Islam, Sufism, Yemen, and religion and history more generally._x000D_
Isma'il. (III). Ayyfib. (IV). al-Mas'fid. Yfisuf. (V1). al-Mu'azzam (593—598/ (609—6 1
1/ (612—626/1215—1228) Sulayman (V) 1197—1201) 1212—1214) (611—612/
1214—1215) political factions. There is no doubt that the Ayyubids contributed
significantly to the development of the Yemeni politics and culture, not least
because their lieutenants were to usher in one ...
... en de H. Quran benaderen. De H. Quran bevat uitsluitend de openbaringen en
de Hadith de overleveringen. Het uit het hoofd leren van de openbaringen was
gewoon een wedstrijd geworden en wie hem uit het hoofd kende was een Hafis.
