On social and political leadership of kyai, an informal Islamic religious leader in Indonesia.
Hassan, Em Nadjib. et al., Profil Pesantren Kudus, Kudus: Cermin, 2005. Hefner,
Robert VV., Civil klam: klam dan Demokratisasi di Indonesia, Jakarta. ISAl, 2001.
Hidayat, Komarudin, “Pesantren dan Elit Desa" dalam 278 | NURULAZIZAH.
Political participation of Muslim scholars in Indonesia.
Dalam situasi demikian itulah substansi etika dan moral syariah yang selama ini
banyak dikembangkan kaum Sufi merupakan pilihan strategis bagi aktor gerakan
Islam dalam mengembangkan program yang lebih komunikatif dan dialogis
dalam masyarakat yang lebih demokratis, terbuka, dan global (Mulkhan, 2003).
Kepustakaan Al-Maududi, A.A., 1993, Hukum dan Konstitusi Sistem Politik Islam,
Mizan, Bandung. Ananta, Aris, (dkk.), 2005, Emerging Democracy in Indonesia, ...
Muslim scholars, social function, and politics in Indonesia.
telah disepakati ulama pendahulu dan kenyataan dalam praktek banyak nilai
ajaran Islam hidup dalam masyarakat serta penempatan ulama bahwa perang
kemerdekaan hukumnya wajib, maka penerimaan terhadap Pancasila adalah
wajib. Selanjutnya ia menyatakan bahwa kedudukan Presiden adalah sah
sebagai "waliyul amri" atau pemegang kekuasaan yang sah dalam Islam.
Negara ... Demikian pula sikap oposan NU terhadap Pemerintah dalam
menghadapi UU Perkawinan ...
Sociology of Islam and political participation of Muslim scholars in Indonesia; collected articles.
| 0001.21700430 |
Tersedia di Perpustakaan Utama UIN Mahmud Yunus Batusangkar
|
Di sisi lain, massa muslim cenderung tidak menjadikan pilihan politik atau partai
sebagai pilihan keagamaan (baca; syariah), tapi ekspresi pertemanan atau
perkoncoaan selain hubungan kliental elit-massa di dalam suatu pola hubungan
diadik.1 Bagian terbesar pemeluk Islam yang terdiri dari kaum buruh dan petani
miskin, jauh lebih berteman dengan elit lokal berpengaruh ekonomi dan budaya
di luar referensi keagamaan daripada elit agama. Hal ini menjelaskan mengapa
...
